Lampi di cultura

Nepal, Maobadi

Maggio 2006: l'ultima monarchia indù sta scomparendo. Dopo anni di lotte sanguinarie, strategie intelligenti e sagaci alleanze politiche, i rivoluzionari maoisti del Nepal, i maobadi, sono riusciti, in collaborazione con i partiti politici dell'opposizione, a costringere il governo a intraprendere riforme, cambiamenti strutturali in attesa del cambiamento della Costituzione. Solo ieri lo Shaha, i cui poteri erano stati ripristinati nel 1951 con il sostegno del governo Nehru nell'India postcoloniale, governava come monarca assolutista sul Nepal. Oggi il re Gyanendra è costretto a rinunciare a tutti i suoi privilegi militari e religiosi.

Le prime azioni rivoluzionarie, organizzate militarmente sotto la guida del Partito Comunista e di un politburo strettamente gerarchico, furono avviate nel 1996 dalle regioni montuose e isolate del centro-ovest del paese (distretti di Rolpa, Rukum e Sindhuli). Furono condotte in un mondo prevalentemente rurale, con popolazioni divise in modo diseguale in caste indù e tribù tibetano-birmane (buddiste). In breve si diffusero nelle regioni orientali del Nepal. Nonostante una grandissima disparità etnica, linguistica e religiosa di queste popolazioni, i maobadi riuscirono, in appena dieci anni, a riunire intorno alla loro causa la maggior parte dei 75 distretti del paese e a destabilizzare il bastione monarchico installato nella valle di Kathmandu. Come potevano i leader rivoluzionari, che si erano nascosti per trentacinque anni, forzare il monarca e i partiti politici a negoziare il loro potere? E quali sono le fonti di questa rivoluzione agraria e politica, guidata dagli stessi Brahmini in gran parte dalle aree rurali e dalle alte caste?

Le principali richieste dei maobadi sono state definite in "40 punti" presentate all'ex primo ministro Sher Bahadur Deuba poco prima dello scoppio ufficiale della guerra nel 1996. Mostrano una posizione nazionalista, talora sciovinista. I leader maoisti, in particolare il numero due, l'economista del Partito Baburam Bhattarai, chiesero la rimozione degli accordi che consideravano ineguali nel Trattato di pace e di amicizia firmato tra Nepal e India nel 1950. Chiesero l'annullamento del trattato di Mahakali del 1996 sullo sfruttamento delle risorse idriche del Nepal da parte dell'India; lo stretto controllo del confine meridionale onde contrastare il ‘vicino invasore’ (India) e il divieto di accesso nel territorio nepalese ai veicoli indiani non registrati.

Più in generale, hanno insistito sull'inquinamento culturale causato dagli "imperialisti ed espansionisti indiani", che si è manifestato in particolare con l'invasione del mercato nepalese da parte dei sottoprodotti della cultura indiana (cinema, video, riviste, ecc.). Altre richieste economiche e militari includevano la soppressione del reclutamento di mercenari Gurkha da parte di eserciti stranieri, la creazione di posti di lavoro dignitosi per la popolazione e il ritiro dei monopoli e dei capitali stranieri. Queste richieste provocarono immediatamente l'espulsione della maggior parte delle organizzazioni non governative dall'esercito, con slogan anti-americani come "No NGO! Go! ".

I maoisti volevano anche abolire il sistema gerarchico di caste; denunciarono la generale corruzione dei partiti politici e desideravano l'accesso per tutti a un sistema educativo unico e secolare, nonché il riconoscimento della cittadinanza per i nepalesi.
 Alla fine, vollero approvare una nuova costituzione che affida ai rappresentanti del popolo il controllo dell'esercito, la polizia e l'amministrazione. Infine chiesero l'abolizione dei diritti e dei privilegi del re e della famiglia reale, non esitando a contestare l'esistenza stessa della monarchia.

Brigitte Steinmann, La révolution au Népal : Mao, les brahmanes et les paysans, in Critique internationale 2006/2 (n. 31)